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人和人之间的交往是有规律的。

两个人交朋友，

(资料图)

不是一开始就能说很重要的内容。

即使父与子，

有时候说重要的话也要考虑氛围。

大多时候，

人和人只停留在一种表面的寒暄，

见面了，“吃过没？”

“今天天气很好”，

这实际上是一种招呼，

要说关键的内容都是很难的。

《法华经》里也是这样，佛要说最关键的法了，五千众退席，其中还有很多是跟着佛的出家人。五千众是什么概念？平常跟着佛陀的有千二百五十比丘，那五千众的规模就已经很大了。

佛不说重要的还不要紧，一想说重要的了，福报不够的人就会反感。所以佛陀示现在人间是很不容易的，甚至在《法华经》里，连舍利弗尊者都说，如果我不是从小跟着您，我都以为是魔在说法。

有时候要经历人间的冷暖，我们才能理解佛经。读一遍经文看似很简单，但我们要知道佛陀要把弟子培养到什么程度，才能讲这些话。

佛是要把弟子培养到能听祂讲法的。一上来就讲甚深的法，大家都听不了，所以佛亲自培养，把弟子们一个个从六道的凡夫，培养到超出三界的声闻、缘觉，乃至菩萨。弟子的境界越高，跟佛的交流就越通畅，这个培养的过程是很不容易的。

所以《普门品》里，无尽意菩萨能请佛陀来介绍观世音菩萨的身份，这是很了不得的。观世音菩萨是谁？对于我们这个世界来说，观世音菩萨就像是极乐世界的“钦差大臣”。释迦牟尼佛亲自介绍极乐世界阿弥陀佛座前的观世音菩萨，这种介绍不知跨越了多少人类文明，这甚至是跨越宇宙的。

在《普门品》的最后，“尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少！”能听到释迦牟尼佛亲自宣说观世音菩萨普度众生的“介绍会”，这个人真的太有福报了！

而且“佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”八万四千众生，全都发起了成就无上佛道的心。佛经受时空障碍吗？我们现在看到的这些经，跟佛陀的讲经现场没有两样啊！所以，当我们念诵这段经文的时候，我们也是“功德不少”。

《妙法莲华经》在佛法中如醍醐一般，是舍生命都难以得闻的。观世音菩萨功德巍巍、不可思议。听闻到观世音菩萨的名号、恭敬观世音菩萨，这功德等同于四事供养六十二亿恒河沙数菩萨的功德。

“妙音观世音，梵音海潮音，

胜彼世间音，是故须常念，

念念勿生疑，观世音净圣，

于苦恼死厄，能为作依怙，

具一切功德，慈眼视众生，

福聚海无量，是故应顶礼。”

观世音菩萨不仅愿意帮助我们，也有帮助我们的资本。观世音菩萨“慈眼视众生”，所以，不用担心观世音菩萨会不在“服务区”；观世音菩萨“福聚海无量”，也不用担心观世音菩萨的能力够不够。只要我们有求，观世音菩萨必应。

我们也为一切法界如母有情，为四生六道一切众生向观世音菩萨祈求，愿通过我们的信心，让观世音菩萨的威德能够彰显在所有有缘众生的身心之内，让一切如母有情都能得到解脱。

——三参法师

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HUI XIANG

回向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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